海洋之心的窝窝

专辑名称：超级4场 歌手名称：曹格

唱片公司：滚石 音乐类别：国语流行 发行日期：2009-06-19

试听地址：http://www.haoting.com/musiclist/ht_33b40097e437b7b5.htm

金曲情歌教父曹格，去年经过了误解、婚姻和家庭、首场大型演唱会后的沉淀，面临生命的关口而创作出主打歌“寂寞先生”，曹格在歌词中诉说这一年从音乐之中窥探自己虚弱晦暗的内心世界，并重新找回爱情、生命和自我。

这位来自马来西的黑色情歌教父在2009年第四张全新创作大碟《超级4th场》中，创作出有灵魂的11首新音乐，最后一曲乃由“寂寞先生”、“掌纹”、“Supermarket超级市场”、“Happy Day”和“宝贝”五首新作组成的“超级4th场之24hr不打烊情歌”。

金曲情歌教父 曹格

2009第四张全新创作 华人乐坛超级品牌

Supermarket 超级4th场

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山有多高，水就有多高。

山与水的关系很自然，也很惊奇。人们常说有山就有水，山有多高，水就有多高。

庐山有“飞流直下三千尺”，井冈山有“遥看瀑布挂前川”，黄果树有瀑布水横贯绝崖壁，九寨沟有“疑似银河落九天”，由此看来，山与水是相互依存，缺一不可的。

山如果没有水，就会秃山荒岭，水要离开山，也会失去孕育生命的摇篮。水对山是慈爱、无私的，就像母亲把每一滴乳汁都奉献给宠爱的孩子。可以说，山的苍青翠绿、山的五彩斑斓，山的一切生命都是水赋予的。

深夜，在大山里人们不仅能够受到深山的静谧，也会听到清泉的灵动。正像古诗中写的“明月松间照，清泉石上流”，那清泉叮咚的声音，十分悦耳，十分动听，好像云雀在唱诗，犹如杜鹃在啼血，仿佛黄鹂在讴歌。

在这缠绵的山泉清脆的声响里，满含着青春的憧憬与向往。在这温柔的山泉清脆的音符中，孕育着生活的美好和甜蜜。清泉潺潺，点点滴滴，柔中有骨，骨中有血，血中有情。

水就是这样，把一腔挚爱，一片深情都奉献给了大山。正是有了水的爱抚、水的滋养，山的身躯才能成长的高达、威猛，并且成为顶天立地的永恒。山也好似婴儿，只愿接纳这位慈爱的母亲——水。从此，山与水的生命神秘牵手，爱比金坚，，忠贞不渝，永不分离。

       女人与男人是两个物种，女人一心寻找以结婚为前提的交往的对象，却不知王尔德说过“已婚者的快乐来自那些他没有娶得人”。女人把婚姻想象成人类最庄严的契约，男人结婚却仅仅是他累了。当女人认为“他不爱我了”，男人可能只是痔疮发作。女人总是容易开始自恋、自卑、自责，每周数次想到自杀，睡在一张床上的男人却毫不知情，在他们的啜泣中睡着了。

    女歌手陈琳死后，人们才知道他情感失落，爱而不得的苦处。他爱沈永革，且越是爱，越是苦苦相逼，最后搞到自己没有台阶下，只好离婚。陈琳的妈妈在公开信中写到：“傻孩子，多疼啊!比活着的疼轻一些吗？”若放下怨念，想到死后万事成空，她一定不会就那么跳下去。

变化是唯一的永恒，没有爱，也得活。即使你得不到李银河所说的、理论上的“开放式的婚姻”，至少可以在男女关系中保持开放的心。真正的悲观主义者，总是预想到最坏，反而更能悦纳现实。而那些宁为玉碎不为瓦全的女人，则对爱情太过乐观了。

    折戟沉沙，战败被俘，乃兵家常事。有成功就会有失败，有艰辛和困难，就会有舒适与快乐。就像我们经历的季节——严冬过后是春天，炎夏过后是凉秋。越王勾践失败后卧薪尝胆，最后赢得了胜利。西楚霸王面对滚滚的乌江，却发出无可奈何的悲叹，他不懂得“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的道理。这些说明一个道理——态度决定人生。

    每个人对待同一件事物是不一样的，同样一朵梅花，在毛主席和陆游眼里却大不一样。

风雨送春归/飞雪迎春到/已是悬崖百丈冰/犹有花枝俏/俏也不争春/只把春来报/待到山花烂漫时/它在丛中笑。

——毛泽东——咏梅

驿外断桥边/寂寞开无主/已是黄昏独自愁/更著风和雨/无意苦争春/一任群芳妒/零落成泥碾作尘/只有香如故。

——陆游（南宋）——咏梅

同样是一朵梅花，心态不一样，所表达的感情也不一样。毛泽东写这首词的时候是1961年，当时的中国发生了自然灾害，苏联撤走专家、撤走援助、美国经济封锁、蒋介石蠢蠢欲动……一个大国的领袖，看到这么多人衣食无着，内忧外患。在这么困难的情况下不悲伤，还在丛中笑，这就是伟人。

同样是咏梅，南宋的抗金名将、诗人陆游，因为抗金问题受到排挤、打击，他退缩了、变消极了，这就是心态的差异。

一个人在生活难免会遇到一些挫折和和失败，而挫折与失败并不可怕，可怕的是不能坚强地面对。要笑着应对这些困难，具有乐观向上的态度，才会有坚定地信念。其实，所有的困难与挫折，对人生来讲是很好的历练。

原 文：

　　意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

　　汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！

　　吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝?K肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死。第以今日